Ujian Ini Mematahkan atau Mematangkan?

Firman Allah dalam ayat “Wa lanabluwannakum…” menunjukkan bahawa ujian adalah sebahagian daripada sunnatullah dalam kehidupan manusia.

Ujian bukanlah untuk memberitahu sesuatu yang baharu kepada Allah, kerana Allah Maha Mengetahui segala-galanya sejak azali. Sebaliknya, ujian berlaku untuk:

• menzahirkan siapa yang benar-benar taat dan siapa yang berpaling,

• membuka ruang muhasabah kepada manusia tentang kedudukan dirinya,

• mendidik, mematangkan dan memperbaiki iman serta akhlak.

Dengan kata lain, ujian menjadikan manusia sedar sama ada dia benar-benar sabar, reda, taat, atau masih lemah dalam pergantungan kepada Allah.

Dalam Surah Al-Baqarah ayat 155, Allah menyebut beberapa bentuk ujian utama:

• ketakutan,

• kelaparan,

• kekurangan harta,

• kehilangan jiwa,

• kekurangan buah-buahan.

Para ulama memberi tafsiran yang pelbagai terhadap bentuk-bentuk ujian ini.

Antaranya, menurut Imam al-Syafi‘i:

• “lapar” boleh difahami sebagai puasa Ramadan,

• “kekurangan buah-buahan” boleh difahami sebagai kehilangan anak, iaitu “buah hati” manusia.

Hakikatnya, apa sahaja bentuk kesedihan, tekanan jiwa, musibah, kesakitan, dan kehilangan termasuk dalam kategori ujian yang pasti berlaku dalam hidup manusia.

Hakikatnya, satu-satunya cara untuk tidak diuji ialah dengan mati, kerana ujian hanya berlaku di dunia. Di akhirat, tiada lagi ujian, yang ada hanyalah balasan.

Maka, yang perlu diminta bukanlah supaya hidup tanpa ujian, tetapi supaya Allah mengurniakan:

• hati yang kuat,

• kesabaran,

• ketabahan,

• dan kemampuan melihat hikmah di sebalik ujian.

Satu salah faham yang biasa ialah ungkapan:
“Jangan minta sabar, nanti Allah tambah ujian.”

Pandangan ini diperbetulkan. Ujian tetap akan datang walaupun kita tidak meminta sabar. Maka memohon sabar adalah sesuatu yang baik dan sangat diperlukan.

Ujian tidak semestinya tanda seseorang sedang dihukum kerana dosa. Para nabi sendiri adalah golongan yang paling berat diuji, sedangkan mereka adalah manusia pilihan Allah.

Ini menunjukkan bahawa ujian juga merupakan:

• rahmat Allah,

• jalan penghapusan dosa,

• cara menaikkan darjat seseorang,

• proses mendidik jiwa.

Oleh itu, seseorang sepatutnya bersyukur apabila diuji, kerana ujian boleh menjadi sebab mendapat pahala dan keampunan.

Ayat 156 menggambarkan sikap orang beriman apabila ditimpa musibah:

“Inna lillahi wa inna ilaihi raji‘un.”

Ucapan ini bukan sekadar lafaz, tetapi lambang:

• pengakuan bahawa kita milik Allah,

• penyerahan diri kepada ketentuan-Nya,

• kesedaran bahawa semua akan kembali kepada-Nya.

Rasulullah SAW sendiri menjadi contoh tertinggi dalam sabar, walaupun Baginda diuji dengan ujian-ujian yang sangat berat, termasuk kehilangan anak-anak.

Allah menjanjikan tiga ganjaran besar bagi orang yang sabar:

• selawat daripada Allah,

• rahmat,

• petunjuk.

Ini menunjukkan bahawa sabar bukan sekadar menahan diri, tetapi satu maqam yang sangat tinggi di sisi Allah.

Cara pandang terhadap ujian sangat penting. Jika seseorang salah melihat ujian, dia akan salah mengurus ujian.

Pandangan yang betul ialah:

• ujian adalah ketetapan Allah,

• ujian adalah bentuk didikan dan rahmat,

• ujian bukan semata-mata balasan dosa,

• setiap manusia pasti diuji,

• para nabi adalah contoh paling jelas bahawa orang beriman tetap akan diuji.

Dengan cara pandang ini, seseorang tidak akan mudah hanyut dalam rasa teraniaya atau putus asa, tetapi akan kembali kepada Allah dengan hati yang lebih sedar.

Sabar bukanlah sekadar berkata, “sabar je lah”, atau menekan emosi sehingga merosakkan diri.

Islam mengiktiraf bahawa manusia:

• boleh menangis,

• boleh bersedih,

• boleh rasa lemah.

Nabi Ya‘qub a.s. juga menangis kerana kehilangan Nabi Yusuf, tetapi baginda tetap dianggap sabar.

Maka, sabar yang sebenar ialah:

• menerima ujian dengan hati yang kembali kepada Allah,

• menjaga lisan dan tindakan daripada melampaui batas,

• tidak mempertikaikan qada’ dan qadar,

• tidak mengadu secara merosakkan kepada manusia,

• dan terus mencari hikmah serta jalan mendekatkan diri kepada Allah.

Sabar juga bererti meninggalkan mentaliti mangsa (victimize mindset) dan menggantikannya dengan keyakinan bahawa Allah lebih tahu, lebih adil, dan lebih sayang kepada hamba-Nya.

Islam tidak hanya menyuruh sabar, tetapi turut memberi mekanisme praktikal untuk melatihnya.

Antara cara yang dianjurkan:

1. Gunakan Solat dan Sabar Sebagai Mekanisme Utama

Firman Allah:
“Wasta‘inu bis sabri was shalah”
Mintalah pertolongan dengan sabar dan solat.

Ini bermaksud apabila berdepan ujian, seorang mukmin perlu aktif kembali kepada Allah melalui:

• solat,

• doa,

• sabar yang dilatih secara sedar.

2. Amalkan Doa

Antara doa yang disarankan:

“Waj‘alni saburan syakura.”
Ya Allah, jadikanlah aku seorang yang sabar dan bersyukur.

3. Ambil Wuduk dan Solat Ketika Marah atau Tertekan

Ini membantu menenangkan emosi dan memutuskan reaksi melulu.

4. Latih Diri Melalui Ujian-Ujian Kecil

Sabar tidak terbina serta-merta. Ia dibentuk melalui riadah dan latihan berulang kali.

5. Cari Hikmah di Sebalik Ujian

Biasakan diri melihat bahawa di sebalik ujian itu ada manfaat:

• penghapusan dosa,

• pembinaan jiwa,

• peningkatan darjat,

• penguatan hubungan dengan Allah.

Tanda utama sabar yang sebenar ialah reaksi pertama ketika diuji.

Jika seseorang mampu:

• tenang,

• tidak melatah,

• menjaga adab,

• dan terus kembali kepada Allah,

maka itu tanda bahawa sabar sudah mula berakar dalam dirinya.

Sabar yang sihat ialah:

• memproses emosi dengan sedar,

• menerima ketentuan Allah,

• mencari jalan keluar yang baik,

• memaafkan,

• dan bergerak ke hadapan.

Sabar yang palsu pula ialah:

• memendam rasa tanpa memproses,

• menekan emosi sehingga jadi trauma,

• menyimpan luka tanpa penyembuhan,

• mudah “trigger” dengan ujian baharu,

• dan akhirnya merosakkan jiwa.

Sabar yang sebenar mematangkan. Sabar yang palsu boleh menghancurkan.

Apabila berdepan trauma atau trigger yang berulang, panduan al-Quran dan Sunnah ialah:

• sentiasa kembali kepada Allah,

• memperbanyakkan zikir,

• mengucapkan “Inna lillahi wa inna ilaihi raji‘un” bukan hanya ketika kematian, tetapi pada setiap musibah,

• mengubah pola respon daripada negatif kepada lebih matang,

• terus berdoa meminta sifat sabar dan syukur,

• menjadikan ujian berulang sebagai peluang penguatan rohani.

Ayat-ayat al-Quran dan kisah para nabi menjadi sumber kekuatan bahawa manusia yang diuji tidak semestinya lemah; mereka boleh bangkit dengan iman yang lebih kukuh.

Untuk membantu ahli keluarga atau orang sekeliling yang sedang diuji, beberapa perkara penting perlu diamalkan:

• mulakan dengan teladan diri sendiri,

• gunakan bahasa yang lembut dan membina,

• ucapkan “sabar” dengan cara yang penuh hikmah,

• arahkan hati mereka kepada pahala, akhirat dan keredaan Allah,

• galakkan mereka ke masjid dan majlis ilmu,

• bina circle yang baik dan menguatkan iman.

Persekitaran yang baik sangat penting. Elakkan suasana yang menambah rasa menjadi mangsa, sebaliknya dekati orang yang menanamkan kekuatan rohani.

Kisah Siti Hajar ketika berulang-alik antara Safa dan Marwah adalah simbol kesabaran, usaha, dan tawakal yang agung.

Daripada kisah ini kita belajar bahawa:

• kebergantungan mutlak mestilah kepada Allah,

• usaha tetap mesti dilakukan walaupun kelihatan mustahil,

• bantuan Allah kadangkala datang bukan ketika kita sangka, tetapi setelah usaha dan tawakal disempurnakan.

Air Zamzam muncul bukan ketika Siti Hajar hanya duduk menunggu, tetapi setelah beliau berusaha sepenuh hati sambil bertawakal kepada Allah.

Ini mengajar bahawa sabar bukan pasif, tetapi sabar yang bergerak, berusaha dan berserah.

Beberapa amalan praktikal yang dianjurkan:

• sentiasa mengucapkan “Inna lillahi wa inna ilaihi raji‘un” ketika musibah dan tekanan,

• menjadikan solat dan sabar sebagai rutin ketika diuji,

• mengambil wuduk ketika marah atau tertekan,

• melatih reaksi pukulan pertama supaya lebih tenang,

• memperbanyak doa memohon sifat sabar dan syukur,

• membina circle yang baik untuk diri dan keluarga,

• menggunakan bahasa yang membina ketika menenangkan orang yang diuji.

Ujian dalam hidup bukan untuk mematahkan manusia, tetapi untuk mematangkan mereka yang mahu kembali kepada Allah.

Sabar yang sebenar bukan menekan emosi atau berpura-pura kuat, tetapi:

• menerima,

• reda,

• memproses ujian dengan iman,

• berusaha dengan hikmah,

• dan terus kembali kepada Allah.

Dengan worldview yang betul, setiap ujian boleh menjadi jalan:

• penghapusan dosa,

• peningkatan darjat,

• dan penguatan hubungan dengan Allah.