Hikmah ke-20 — Teruskan Perjalanan dan Jangan Berhenti pada Kemuliaan Sementara

“Jangan berhenti ketika terbukanya sesuatu bagimu… kerana kemuliaan atau karamah itu boleh menghalangmu daripada mencapai tujuan yang hakiki.”

Hikmah ini mengingatkan bahawa dalam perjalanan rohani, seseorang mungkin mengalami pelbagai pengalaman spiritual, seperti:

• kasyaf

• karamah

• ilmu laduni

• warid (ilham atau rasa rohani)

Namun semua pengalaman tersebut hanyalah anugerah dan ujian, bukan tujuan akhir perjalanan.

Tujuan sebenar perjalanan rohani ialah ma‘rifatullah, iaitu mengenal dan mendekatkan diri kepada Allah.

Apabila seseorang diberi pengalaman rohani seperti cahaya hati atau kelebihan tertentu, dia tidak sepatutnya berhenti di situ.

Jika seseorang menjadi terpesona dengan kemuliaan tersebut, ia boleh menyebabkan:

• perjalanan rohaninya terhenti

• hati menjadi lalai daripada tujuan sebenar

• perkembangan rohani tidak meningkat ke maqam seterusnya

Dr. Muhibuddin Waly menegaskan bahawa berhenti kerana terpesona dengan kemuliaan rohani boleh menjadi sejenis kufur nikmat, kerana ia menyebabkan seseorang lupa kepada tujuan sebenar yang Allah kehendaki.

Selain karamah, manusia juga boleh terpesona dengan perkara lain seperti:

• penghormatan manusia

• pujian

• kedudukan

• kemasyhuran

Apabila seseorang terlalu terikat dengan perkara tersebut, ia menunjukkan bahawa dia lupa kepada rahmat yang sebenar daripada Allah.

Oleh itu seorang salik perlu sentiasa:

• merendah diri

• terus belajar

• menganggap setiap anugerah sebagai ujian

Dalam perjalanan rohani terdapat pelbagai maqam seperti:

• maqam salik

• maqam arif

• maqam-maqam kerohanian lain

Namun semua maqam ini bukan tujuan akhir.

Jika seseorang berhenti pada maqam tertentu dan merasa sudah sampai, maqam itu sendiri boleh menjadi hijab yang menghalangnya daripada sampai kepada Allah.

Para ulama sufi sering mengingatkan:

“Ilahi anta maksudi”
(Tuhanku, Engkau sahaja tujuan hidupku.)

Ini bermaksud bahawa tujuan perjalanan rohani bukanlah maqam atau pengalaman, tetapi Allah sendiri.

Beberapa nasihat praktikal daripada hikmah ini:

• sentiasa memeriksa niat dalam perjalanan rohani

• terus beramal dan membersihkan hati (tazkiyah)

• tidak terpesona dengan pengalaman rohani

• mengingatkan diri bahawa tujuan akhir ialah Allah

Hikmah ini membincangkan tentang adab dan hakikat doa.

Dalam doa terdapat dua keadaan hati:

1. Talab – memohon kepada Allah

2. Ittiham – keraguan atau kurang percaya terhadap rahmat Allah

Ibn ‘Aṭā’illāh menyebut bahawa:

“Permintaanmu daripada-Nya adalah tanda kurang percayanya kamu kepada-Nya.”

Maksudnya bukanlah manusia dilarang berdoa. Doa tetap merupakan ibadah yang sangat dianjurkan.

Namun seseorang tidak sepatutnya berdoa dengan hati yang:

• meragui rahmat Allah

• menyangka Allah tidak mahu memberi

• seolah-olah memaksa Allah memenuhi kehendaknya

Hakikatnya Allah Maha Pemurah dan sering memberikan banyak nikmat walaupun tanpa diminta.

Doa yang benar perlu disertai dengan beberapa adab:

• tawakkal kepada Allah

• keyakinan terhadap rahmat-Nya

• kerendahan hati

• menerima ketentuan waktu yang Allah tentukan

Manusia boleh meminta, tetapi harus menyedari bahawa Allah lebih mengetahui apa yang terbaik.

Hikmah ini juga mengingatkan bahawa jika hati lebih bergantung kepada makhluk daripada Allah, itu menunjukkan kurangnya adab terhadap Allah.

Contohnya, seseorang terlalu bergantung kepada manusia untuk memenuhi keinginannya tanpa terlebih dahulu bersandar kepada Allah.

Dalam kehidupan seorang mukmin:

• hati mesti berpaut kepada Allah terlebih dahulu

• jika bantuan datang melalui manusia, itu hanyalah perantara yang Allah aturkan

Susunan yang betul ialah:

1. bergantung kepada Allah

2. berdoa kepada Allah

3. menyerahkan urusan kepada Allah

Jika pertolongan datang melalui manusia, ia sebenarnya adalah pertolongan Allah yang disampaikan melalui makhluk-Nya.

Allah memberikan rezeki kepada manusia dalam dua bentuk:

Rezeki zahir

• harta

• makanan

• pekerjaan

• kesihatan

Rezeki batin

• ketenangan

• hidayah

• iman

• kesempatan beribadah

Kadang-kadang manusia hanya menyedari rezeki yang zahir dan melupakan nikmat batin yang jauh lebih besar.

Ini menyebabkan manusia mudah menjadi kufur terhadap nikmat yang tidak kelihatan.

Oleh itu seseorang perlu sentiasa bermuhasabah dan mensyukuri nikmat Allah, sama ada yang nampak atau yang tersembunyi.

Antara nikmat yang sering tidak disedari ialah:

• ketenangan hati

• kesempatan menuntut ilmu

• kemampuan beribadah

• hidayah untuk mendekati Allah

Semua ini adalah rezeki yang sangat besar.

Beberapa pengajaran utama daripada Hikmah 20 dan 21:

1. Jangan berhenti dalam perjalanan rohani walaupun diberi pengalaman atau kemuliaan tertentu.

2. Karamah, maqam dan pengalaman rohani hanyalah ujian, bukan tujuan akhir.

3. Tujuan sebenar perjalanan rohani ialah ma‘rifatullah.

4. Doa perlu disertai dengan keyakinan, adab dan tawakkal kepada Allah.

5. Hati mesti bergantung kepada Allah, bukan kepada makhluk.

6. Sentiasa bersyukur atas rezeki zahir dan batin yang Allah berikan.

Semoga Allah membimbing kita agar sentiasa berjalan menuju-Nya tanpa terhenti pada perkara yang sementara.