Hadis ke-17: 𝗜𝗛𝗦𝗔𝗡 𝗣𝗔𝗗𝗔 𝗦𝗘𝗠𝗨𝗔 𝗣𝗘𝗥𝗞𝗔𝗥𝗔

Konsep ihsan merupakan inti penting dalam ajaran Islam dan juga dalam pendekatan tasawuf.

Ihsan bermaksud melakukan sesuatu dengan sebaik mungkin disertai kesedaran bahawa Allah sentiasa melihat kita. Ia bukan sekadar perbuatan luaran, tetapi keadaan rohani di mana hati sentiasa hadir bersama Allah.

Menyembelih haiwan dengan cara yang baik merupakan contoh praktikal ihsan. Tindakan luaran ini mencerminkan hati yang dididik dengan sifat rahmah dan kesedaran kepada Allah.

Imam al-Ghazali menjelaskan bahawa hakikat ihsan ialah hati yang sentiasa “bersama Allah”, sehingga setiap perbuatan manusia menjadi ibadah apabila dilakukan dengan kesedaran tersebut.

Ihsan dalam Islam bukan hanya berkaitan hubungan manusia dengan Allah, tetapi juga melibatkan hubungan dengan makhluk lain.

Ia merangkumi:

• hubungan dengan manusia

• hubungan dengan haiwan

• hubungan dengan alam sekitar

Dalam konteks hadis ini, ihsan terhadap haiwan bermaksud mengurangkan penderitaan haiwan ketika penyembelihan, tidak menzalimi makhluk, dan memberi layanan yang baik.

Perbuatan kecil seperti menenangkan haiwan sebelum menyembelih menjadi tanda tahap keimanan dan kehalusan hati seseorang.

Ihsan boleh difahami melalui tiga dimensi utama:

1. Ihsan kepada Allah
Dilaksanakan melalui keikhlasan dalam ibadah dan kehadiran hati ketika beribadah.

2. Ihsan kepada manusia
Ditunjukkan melalui akhlak yang baik, kasih sayang, keadilan dan tidak menzalimi orang lain.

3. Ihsan kepada makhluk
Meliputi belas kasih terhadap haiwan dan penjagaan terhadap alam.

Ketiga-tiga dimensi ini saling berkaitan. Hati yang ihsan kepada Allah akan melahirkan akhlak ihsan kepada manusia dan makhluk lain.

Amalan tidak akan sampai kepada Allah melainkan dilakukan kerana Allah dan dengan Allah.

Dua perkara penting bagi penerimaan amal ialah:

• keikhlasan dalam niat

• kebersihan hati

Penyakit hati seperti riya’, ujub dan hasad boleh menjadi hijab yang menghalang keberkatan amal. Oleh itu pembersihan hati sangat penting supaya amalan bukan sekadar rutin, tetapi ibadah yang benar-benar diterima oleh Allah.

Untuk mencapai maqam ihsan, seseorang memerlukan proses tarbiyah rohani.

Antara perkara yang membantu proses ini ialah:

• bimbingan guru atau mursyid

• amalan zikir

• muhasabah diri

• latihan rohani secara berterusan

Pembersihan hati bukan sesuatu yang berlaku secara tiba-tiba, tetapi memerlukan latihan dan disiplin yang berterusan.

Seseorang perlu melakukan muhasabah harian, iaitu menilai kembali niat dan keadaan hati dalam setiap perbuatan.

Ini termasuk menilai niat dalam perkara seperti:

• makan

• bekerja

• bercakap

• bergaul dengan orang lain

Muhasabah membantu seseorang mengelakkan penyakit hati seperti riya’ dan memastikan setiap amalan dilakukan kerana Allah.

Apabila hati bersih, akhlak seseorang akan menjadi lembut dan penuh rahmah.

Seseorang yang memiliki hati yang bersih tidak akan mudah menyakiti manusia atau haiwan. Kehalusan akhlak ini merupakan hasil daripada pembersihan hati dan latihan rohani.

Tasawuf bukan bermaksud menjauhkan diri dari kehidupan dunia, tetapi membentuk cara hidup yang penuh rahmah dan ihsan.

Konsep ihsan bukan hanya terhad kepada penyembelihan haiwan, tetapi meliputi semua aspek kehidupan.

Antara contoh ihsan dalam kehidupan seharian:

• bekerja dengan amanah dan profesional

• bergaul dengan manusia dengan akhlak yang baik

• menjaga kebajikan makhluk lain

• melakukan setiap perkara dengan kesungguhan dan tanggungjawab

Perhatian kepada perkara kecil dalam kehidupan menunjukkan keadaan batin seseorang.

Hadis ini menegaskan bahawa ihsan merupakan prinsip penting dalam Islam. Setiap perbuatan, walaupun kecil atau rutin, perlu dilakukan dengan kelembutan, kesedaran kepada Allah dan rasa belas kasih terhadap makhluk.

Amalan yang dilakukan dengan hati yang bersih dan niat yang ikhlas akan membawa keberkatan dan diterima oleh Allah.

Sebaliknya, amalan tanpa ihsan hanya menjadi perbuatan kosong yang tidak memberi manfaat rohani.

• Cari bimbingan guru yang sahih

• Amalkan zikir dan muhasabah secara konsisten

• Sentiasa menjaga niat dalam setiap perbuatan

• Latih diri mengamalkan ihsan dalam kehidupan seharian

𝗣𝗘𝗟𝗔𝗝𝗔𝗥𝗔𝗡 𝗗𝗔𝗥𝗜𝗣𝗔𝗗𝗔 𝗛𝗔𝗗𝗜𝗦 𝟭𝟳 : 𝗜𝗛𝗦𝗔𝗡 𝗣𝗔𝗗𝗔 𝗦𝗘𝗠𝗨𝗔 𝗣𝗘𝗥𝗞𝗔𝗥𝗔

Daripada Abi Ya’la Syaddad bin Aus meriwayatkan daripada Rasulullah SAW, bahawa Baginda bersabda:

Maksudnya: “Sesungguhnya Allah telah menetapkan ihsan (kebaikan) atas semua perkara. Oleh sebab itu, jika engkau membunuh (dalam peperangan), bunuhlah dengan baik; jika kamu menyembelih, sembelihlah dengan baik. Dan hendaklah seseorang daripada kamu menajamkan pisaunya dan menyenangkan (tidak menyeksa) haiwan sembelihannya.”

(Riwayat Muslim no. 1955)

Orang yang berbelas kasihan, dia akan dikasihi oleh Allah swt. Dia menjaga hubungan sesama insan dengan memiliki ihsan. Orang yang memiliki maqam ihsan, dia memiliki kedudukan yang tinggi disisi Allah swt.

𝟭. 𝗜𝗵𝘀𝗮𝗻 𝗺𝗮𝗾𝗮𝗺 𝘁𝗲𝗿𝘁𝗶𝗻𝗴𝗴𝗶 𝗱𝗮𝗹𝗮𝗺 𝗸𝗲𝗿𝗼𝗵𝗮𝗻𝗶𝗮𝗻.

Ihsan adalah roh dalam semua amal. Dalam perjalanan salik, bukan hanya sekadar melakukan amal pada zahir, namun dituntut agar melakukan amal dalam kesedaran ihsan, merasai Allah memandang. Beribadah seolah-olah melihat Allah. Untuk capai ihsan, kena ada guru yang membimbing yang memproses penyucian jiwa. Apabila hati bersih, ibadah bersih, memiliki akhlak yang baik dan rahmah. Apabila seseorang itu berbelas kasih, dia akan dikasihi oleh Allah.

𝟮. 𝗜𝗵𝘀𝗮𝗻 𝗺𝗲𝗹𝗶𝗽𝘂𝘁𝗶 𝘀𝗲𝗹𝘂𝗿𝘂𝗵 𝗸𝗲𝗵𝗶𝗱𝘂𝗽𝗮𝗻

Allah mewajibkan ihsan dalam setiap perkara.

Jalan nak menuju kepada Allah bukan hanya dalam ibadah..tetapi dalam keseluruhan hidup kita. Seorang arifbillah, segala perbuatannya dengan ihsan. Setiap gerakan hidupnya menjadi ibadah. Kerana mempunyai hati kesedaran dengan Allah swt.

𝟯. 𝗥𝗮𝗵𝗺𝗮𝗵 𝗯𝗮𝗴𝗶 𝘀𝗶𝗳𝗮𝘁 𝗼𝗿𝗮𝗻𝗴 𝘆𝗮𝗻𝗴 𝗸𝗲𝗻𝗮𝗹 𝗔𝗹𝗹𝗮𝗵

Pabila menyembelih haiwan, sembelihlah dengan baik.

Hati yang dekat dengan Allah, tidak menzalimi makhluk dan alam. Hati yang hidup penuh dengan rahmah dan kasih sayang. Jika dengan haiwan dituntut memililki ihsan, lebih lagi dengan manusia. Ihsan tidak akan lahir jika hati tidak disucikan. Ihsan akan muncul ketika hati benar-benar bersih. Apabila sempurna penyucian dalam qolbu, maka terbitlah sifat ihsan.

Apabila seseorang itu diangkat hijab dalam hatinya, dia melakukan amal kerana Allah semata-mata bukan kerana pengiktirafan dan pujian manusia. Inilah mereka yang memiliki hati yang bersih. Dia lakukan amal kerana Allah, tujuannya Allah, redha Allah dan yang dimaksudkan Allah, kerana hatinya telah bersih. Hijab yang ada di dalam hatinya telah dibersihkan oleh Allah. Dia lakukan bukan kerana manusia. Inilah mereka yang berada dalam maqam muroqobah. Dia merasakan pengawasan Allah dalam setiap keadaan.

Kata Imam Junayd al-Baghdadi,

"Ihsan ialah inti tasawuf. Engkau menyembah Allah seolah-olah engkau melihat Allah, jika tidak..engkau merasai Allah melihat mu."

Berkata Imam Al-Ghazali, "Hakikat ihsan ialah hadir hatinya bersama Allah dalam setiap amal. Amal yang tidak ada ihsan, hanyalah pergerakan tubuh."

Orang yang memiliki ihsan, dia menjadikan Allah sebagai tujuannya. Seseorang itu amalnya tidak akan sampai kepada Allah sehingga seluruh amal yang dilakukan KERANA Allah dan DENGAN Allah swt.

Jiwa yang ada ihsan, akhlaknya baik.

Jiwa yang ada ihsan, dia akan berkasih kepada manusia.

Jiwa yang ada ihsan, tidak akan menyakiti sesiapapun hatta haiwan.

Latih diri bermuhasabah, nilai hati dan amal setiap detik.

Tanamkan muroqobah dengan Allah..sedar Allah sentiasa memandang kita.

Hidupkan zikir dan mujahadah sungguh-sungguh melawan nafsu.

Banyakkan khalwah qolbu. Uzlahkan qolbu..asingkan hati dari kelalaian. 

Kata ulamak sufi, "Seluruh agama adalah ihsan."

Maka, hiduplah dengan ihsan. Beramal dengan ihsan. Berakhlak dengan akhlak yang ada ihsan. Jadikan setiap gerak-geri dengan ihsan. Barulah seseorang itu memiliki kedudukan disisi Allah swt.

Waallahua'lam