Sabar dan Kepimpinan - Memimpin tanpa sabar, mampukah?

Dalam Surah As-Sajdah ayat 24, Allah menyebut tentang a’immah (para pemimpin) yang memimpin manusia dengan petunjuk Allah.

Istilah a’immah tidak terhad kepada pemimpin politik atau organisasi sahaja, tetapi merangkumi semua bentuk kepimpinan dalam kehidupan seperti:

• pemimpin masyarakat

• ketua organisasi

• ibu bapa dalam keluarga

• datuk dan nenek sebagai pembimbing generasi

Ini menunjukkan bahawa setiap individu sebenarnya mempunyai peranan kepimpinan dalam lingkungannya.

Seorang pemimpin bukan hanya memberi arahan, tetapi menjadi contoh melalui tindakan.

Konsep ini dijelaskan melalui makna kata Arab “umm”, yang merujuk kepada sumber atau contoh yang diikuti.

Oleh itu, kepimpinan yang sebenar ialah:

• memimpin melalui teladan

• bukan sekadar arahan atau kata-kata

Ayat tersebut menekankan dua asas utama kepimpinan:

1. Kesabaran (Sabr)

Kesabaran diperlukan untuk menghadapi:

• cabaran kepimpinan

• tekanan masyarakat

• ujian yang berpanjangan

2. Keyakinan (Yaqin)

Keyakinan kepada ayat-ayat Allah menjadi asas kekuatan pemimpin.

Kedua-dua sifat ini melahirkan pemimpin yang mampu membimbing manusia ke arah kebaikan.

Perkataan “yahdūna” dalam ayat tersebut bermaksud memimpin manusia menuju jalan yang benar.

Namun ia bukan sekadar menunjukkan jalan, tetapi juga membawa manusia kepada hasil yang baik.

Ini menunjukkan bahawa pemimpin perlu memastikan:

• bimbingan mereka memberi kesan

• masyarakat mencapai natijah yang baik

Kepimpinan adalah amanah besar yang akan dipersoalkan oleh Allah di akhirat.

Seorang pemimpin perlu melalui proses ujian yang panjang sebelum mampu memimpin dengan baik.

Kesabaran menjadi elemen penting dalam proses pembentukan pemimpin.

Dalam Al-Qur’an terdapat istilah:

• yu’minun – orang yang beriman

• yuqinun – orang yang mempunyai keyakinan yang mendalam

Walaupun kedua-duanya berkait dengan iman, yaqin menunjukkan tahap keyakinan yang lebih mendalam dan kukuh.

Pemimpin yang disebut dalam ayat ini ialah mereka yang mempunyai keyakinan terhadap ayat-ayat Allah.

Keyakinan pemimpin meliputi dua jenis ayat:

1. Ayat Tanziliyah

Ayat wahyu yang diturunkan dalam Al-Qur’an.

2. Ayat Kauniyyah

Tanda-tanda kebesaran Allah dalam alam semesta.

Dengan memahami kedua-duanya, pemimpin mampu melihat:

• hikmah dalam sejarah

• pola kejadian dalam kehidupan

Contohnya, sejarah menunjukkan bahawa kezaliman akhirnya akan tumbang.

Para nabi dan rasul sendiri melalui ujian yang berat sebelum memimpin manusia.

Antara contoh yang disebut:

Nabi Muhammad SAW

Baginda melalui pelbagai ujian seperti:

• kehilangan datuk yang menjaga Baginda

• kehilangan sokongan Abu Talib yang tidak memeluk Islam

• kehilangan anak-anak Baginda

Nabi Yusuf AS

Baginda diuji dengan:

• dibuang oleh saudara-saudaranya

• dijual sebagai hamba

• dipenjarakan tanpa kesalahan

Semua ujian ini membentuk keperibadian mereka sebagai pemimpin yang sabar dan berakhlak.

Dalam Surah Yusuf ayat 92–93, Nabi Yusuf berkata kepada saudara-saudaranya:

“Pada hari ini tiada celaan terhadap kamu. Semoga Allah mengampuni kamu.”

Ayat ini menunjukkan gabungan sifat Allah:

• Al-Ghafur – Maha Pengampun

• Ar-Rahim – Maha Penyayang

Sifat ini menjadi teladan dalam memaafkan orang lain.

Memaafkan bukan tanda kelemahan, tetapi tanda kekuatan.

Ia memerlukan kesabaran yang tinggi.

Terdapat hadis tentang seorang lelaki yang dijamin masuk syurga kerana setiap malam dia:

• membersihkan hatinya

• memaafkan orang lain

Namun, memaafkan dalam hubungan peribadi berbeza dengan kes jenayah.

Dalam kes jenayah atau kezaliman serius, tindakan undang-undang tetap diperlukan.

Dalam era media sosial, masyarakat sering bertindak seperti “mahkamah netizen” yang cepat menghakimi pemimpin.

Perkara ini perlu dihadapi dengan berhati-hati kerana:

• pemimpin memikul amanah besar

• masyarakat mempunyai pengaruh besar untuk mengangkat atau menjatuhkan seseorang

Islam menekankan bahawa keadilan mesti ditegakkan walaupun terhadap orang yang tidak disukai.

Dalam Surah Al-Ma’idah ayat 8, Allah berfirman bahawa berlaku adil adalah lebih dekat kepada takwa.

Ramadan bukan hanya bulan ibadah, tetapi juga latihan membentuk karakter pemimpin.

Antara nilai yang dilatih dalam Ramadan:

• kesabaran

• kesyukuran

• keadilan

• sifat pemaaf

Puasa bertujuan melahirkan takwa, yang menjadi asas kepada kepimpinan yang berintegriti.

Ramadan juga menjadi musim untuk:

• mendekatkan diri kepada Allah

• memperbanyakkan amal kebaikan

• memperbaiki hubungan sesama manusia

Dalam proses ini, Allah memberikan:

• hidayah – petunjuk kepada kebenaran

• taufiq – kemampuan untuk melaksanakan kebaikan

Dengan dua anugerah ini, seseorang mampu menjadi pemimpin yang:

• adil

• sabar

• berintegriti

Kepimpinan dalam Islam bukan sekadar kedudukan atau kuasa, tetapi amanah yang memerlukan:

• kesabaran yang tinggi

• keyakinan yang mendalam kepada ayat-ayat Allah

Ujian yang dihadapi dalam kehidupan sebenarnya merupakan proses pembentukan pemimpin yang matang.

Ramadan pula menjadi medan latihan untuk membina sifat-sifat tersebut, termasuk:

• kesabaran

• keadilan

• sifat pemaaf

Apabila nilai-nilai ini diamalkan, seseorang mampu memimpin dengan integriti dan membawa kebaikan kepada masyarakat.