Hadis ke-15

Rasulullah SAW bersabda:

“Sesiapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhirat, hendaklah dia berkata yang baik atau diam.”

Hadis ini juga dikaitkan dengan dua adab penting dalam Islam, iaitu:

• memuliakan jiran

• memuliakan tetamu

Hadis ini memberikan prinsip asas dalam menjaga lisan.

Seorang Muslim diperintahkan supaya:

• hanya berkata perkara yang baik

• jika tidak mampu berkata baik, maka lebih baik berdiam diri

Ini menunjukkan bahawa menjaga lisan adalah tanda keimanan.

Hadis ini menegaskan bahawa iman bukan sekadar amalan ritual seperti solat atau puasa, tetapi perlu dizahirkan melalui akhlak dan interaksi sosial.

Keimanan sebenar tercermin melalui:

• cara seseorang bercakap

• cara berinteraksi dengan jiran

• cara melayani tetamu

Dalam perspektif tasawuf, hadis ini mengandungi tiga dimensi penyucian hati.

1. Penyucian Lisan

Lisan perlu dijaga supaya hanya mengucapkan perkara yang baik dan bermanfaat.

Antara perkara yang perlu dijauhi:

• celaan

• fitnah

• kata-kata yang menyakitkan hati

• perkataan yang sia-sia

Lisan yang baik menunjukkan hati yang bersih.

2. Penyucian melalui Adab Jiran

Islam sangat menekankan hubungan baik dengan jiran.

Memuliakan jiran termasuk:

• tidak menyakiti atau mengganggu mereka

• menjaga ketenteraman mereka

• membantu apabila mereka memerlukan

• sentiasa mendoakan kebaikan untuk mereka

Jiran dianggap sebagai amanah daripada Allah.

3. Penyucian melalui Adab Tetamu

Memuliakan tetamu adalah sebahagian daripada akhlak Islam.

Antara bentuk memuliakan tetamu:

• menyambut dengan baik

• menyediakan hidangan walaupun sederhana

• melayani dengan penuh hormat

Sikap ini dapat:

• melembutkan hati

• membuka pintu rahmat dan rezeki

Beberapa pandangan ulama yang disebut:

Imam Junaid al-Baghdadi

Beliau menyatakan bahawa lisan adalah terjemahan hati, iaitu kata-kata seseorang mencerminkan keadaan hatinya.

Imam al-Ghazali

Beliau menekankan bahawa diam juga boleh menjadi ibadah jika diam itu menghalang seseorang daripada berkata perkara yang buruk.

Tokoh sufi seperti Hatim al-Aswam dan Ibrahim bin Adham juga dijadikan contoh dalam mempraktikkan akhlak mulia, khususnya dalam memuliakan tetamu dan bersikap pemurah.

Tasawuf menekankan bahawa hati yang bersih akan menghasilkan lisan yang baik.

Proses tasawuf ialah usaha membersihkan hati daripada:

• nafsu

• ego

• cinta dunia

Apabila hati bersih, akhlak yang baik akan terpancar secara semula jadi.

Antara sifat yang perlu dilatih:

• sabar

• redha

• tawadhu’

Sebelum bercakap, tanyakan kepada diri tiga soalan:

1. Adakah apa yang saya hendak katakan ini benar?

2. Adakah ia perlu atau membawa manfaat?

3. Adakah ia baik dan menambah kebaikan?

Jika salah satu jawapan negatif, maka lebih baik berdiam diri.

Antara amalan yang boleh diamalkan:

• menjaga lisan daripada kata-kata buruk

• menjaga adab terhadap jiran

• membantu jiran apabila mampu

• mendoakan jiran

• menyambut tetamu dengan ramah

• menyediakan hidangan walaupun sederhana

• melatih diam sebagai ibadah

• menggunakan masa sunyi untuk zikir dan muhasabah

Manfaat Sosial

• mengurangkan fitnah

• mengelakkan pertikaian

• membina keharmonian masyarakat

• menguatkan ukhuwah

Manfaat Rohani

• membuka pintu rahmat Allah

• mendekatkan diri kepada Allah

• membentuk akhlak mulia

Walaupun seseorang rajin beribadah secara zahir, jika akhlaknya buruk, ibadah tersebut tidak memberi manfaat yang sebenar.

Akhlak yang baik boleh membawa kepada husnul khatimah.

Hadis ini menuntut keimanan yang bersifat praktikal.

Keimanan sebenar bukan hanya pada ibadah, tetapi juga pada akhlak dan interaksi dengan manusia.

Tiga perkara utama yang perlu dijaga ialah:

• menjaga lisan

• memuliakan jiran

• menghormati tetamu

Melalui penjagaan akhlak ini, seseorang bukan sahaja membina masyarakat yang harmoni, tetapi juga mendekatkan dirinya kepada Allah.