Bismillahirrahmanirrahim
Nasihat ke-15: Dua Keadaan Orang Yang Taat (ms 87)
Perbincangan menekankan kepentingan menjaga keseimbangan antara zahir dan batin dalam ibadah, khususnya dalam amalan puasa serta usaha penyucian jiwa melalui ilmu tasawwuf.
Antara perkara utama yang ditekankan ialah perbezaan antara sahnya amalan dan diterimanya amalan oleh Allah (sah vs makbul).
1. Syarat Zahir Puasa
Secara zahir, puasa mempunyai tiga syarat utama:
Tidak makan
Tidak minum
Tidak melakukan hubungan suami isteri pada siang hari Ramadan
Namun, kesempurnaan puasa bukan hanya pada syarat zahir ini.
2. Menjaga Anggota Tubuh
Puasa yang lebih sempurna ialah apabila seseorang menjaga enam anggota tubuh daripada maksiat:
Mata (penglihatan)
Telinga (pendengaran)
Lidah (perkataan)
Tangan
Kaki
Seluruh anggota badan
Perbuatan seperti:
mengumpat
memfitnah
berbohong
tidak membatalkan sah puasa dari sudut fiqh, tetapi boleh menghapuskan pahala puasa.
Penyucian Jiwa dalam TasawwufIlmu tasawwuf menekankan proses penyucian hati melalui tiga peringkat utama:
1. Takhalli
Mengosongkan diri daripada sifat dan perbuatan tercela.
2. Tahalli
Menghias diri dengan sifat-sifat terpuji seperti sabar, ikhlas dan tawadhu’.
3. Tajalli
Kurniaan cahaya rohani daripada Allah kepada hati yang telah dibersihkan.
Ditekankan bahawa:
Takhalli dan Tahalli adalah usaha manusia.
Tajalli adalah anugerah Allah.
Dalam perjalanan rohani, nafsu manusia melalui beberapa peringkat:
Nafs Ammarah – mendorong kepada dosa
Nafs Lawwamah – menyesal selepas melakukan dosa
Nafs Mulhamah – mula menerima ilham kebaikan
Nafs Mutmainnah – jiwa yang tenang
Nafs Radhiyah
Nafs Mardhiyah / Kamilah
Tanda Nafs Ammarah
Antara tanda seseorang berada pada tahap ini:
tidak merasa bersalah terhadap dosa
bangga melakukan maksiat
sukar untuk bertaubat
Beberapa cara yang disarankan untuk memperbaiki keadaan jiwa:
mendapatkan bimbingan guru
bersahabat dengan orang soleh
memperbanyakkan zikir dan disiplin rohani
Beberapa nasihat berkaitan ibadah dalam Ramadan:
Berusaha melaksanakan solat tarawih sebanyak mungkin (contohnya 36, 40 atau lebih bagi yang mampu).
Jangan meninggalkan amalan walaupun kecil.
Ditekankan bahawa:
Amalan fardu pada bulan yang mulia mempunyai ganjaran yang sangat besar.
Amalan sunat juga tetap bernilai tinggi jika dilakukan dengan ikhlas.
Ilmu diperlukan supaya seseorang mengetahui:
tanggungjawab ibadah
cara menjaga kesahihan amal
cara memastikan amal diterima oleh Allah
Tiga cabang utama ilmu dalam agama
Aqidah – berkaitan tauhid dan keimanan
Fiqh – berkaitan hukum dan ibadah
Tasawwuf – berkaitan penyucian hati
Menuntut ilmu memerlukan beberapa perkara penting:
mempunyai guru
bersungguh-sungguh dalam belajar
melakukan ulang kaji
pengalaman praktikal
menjaga adab
Ilmu tanpa bimbingan guru boleh menyebabkan salah faham dalam agama.
Empat Golongan Manusia dalam Ilmu(Imam al-Ghazali)
Imam al-Ghazali membahagikan manusia kepada empat golongan:
Orang yang tahu dan sedar bahawa dia tahu – golongan alim
Orang yang tahu tetapi tidak sedar bahawa dia tahu
Orang yang tidak tahu tetapi sedar akan kekurangannya – masih boleh dibimbing
Orang yang tidak tahu dan tidak sedar bahawa dia tidak tahu – golongan paling berbahaya
Niat menuntut ilmu menentukan nilai ilmu tersebut.
Tiga jenis niat yang disebut:
Niat untuk ibadah dan akhirat – niat yang terpuji
Niat untuk tujuan dunia – berbahaya
Niat untuk pujian, pangkat dan kedudukan – paling merosakkan
Antara nasihat penting yang diberikan:
Menjaga kehalalan makanan, kerana makanan yang halal membantu menjaga kepekaan hati.
Memelihara adab kepada guru dan menghormati sanad ilmu.
Menggabungkan pembelajaran teori dan pengalaman praktikal.
Sentiasa mengulang dan mengajar ilmu supaya ilmu terus hidup.
Seorang Muslim perlu menjaga kedua-dua aspek zahir dan batin dalam ibadah.
Amalan yang sah dari sudut hukum belum tentu diterima oleh Allah jika hati tidak dijaga.
Oleh itu, seseorang perlu:
memperbetulkan niat
menyucikan hati
menuntut ilmu dengan adab
dan menggabungkan ilmu, amal serta tarbiah rohani
supaya ibadah yang dilakukan bukan sahaja sah, tetapi juga makbul di sisi Allah.
Komentar Pembaca
Belum ada komentar yang diluluskan.