Hadis ke-4: Perkara Asal Kejadian Manusia dan Kesudahan Amalnya

Hadis ke-4 menerangkan tentang peringkat penciptaan manusia dalam rahim ibu serta kaitannya dengan takdir kehidupan manusia.

Proses kejadian manusia berlaku melalui beberapa peringkat:

1. Nutfah – peringkat awal berupa cecair mani.

2. Alaqah – segumpal darah yang melekat.

3. Mudghah – ketulan daging yang terbentuk dalam rahim.

Setiap peringkat ini disebut berlaku dalam tempoh sekitar 40 hari sebelum berubah kepada peringkat seterusnya.

Selepas melalui peringkat tersebut, malaikat diutuskan oleh Allah untuk meniupkan roh ke dalam janin.

Apabila malaikat diutuskan, empat perkara penting akan ditetapkan dan dicatat bagi setiap manusia:

1. Rezeki – jumlah dan bentuk rezeki sepanjang hayat.

2. Umur – tempoh kehidupan seseorang di dunia.

3. Amal – perbuatan dan amalan yang akan dilakukan.

4. Kesudahan hidup – sama ada berakhir dengan kebahagiaan (ahli syurga) atau sebaliknya.

Catatan ini menunjukkan bahawa kehidupan manusia berada di bawah ketentuan dan ilmu Allah.

Hadis ini bukan sekadar menerangkan penciptaan jasmani manusia, tetapi juga menekankan dimensi rohani.

Selain tubuh fizikal, manusia memiliki roh yang ditiupkan oleh malaikat. Dalam tradisi tasawuf, disebut bahawa roh mempunyai perjalanan tersendiri sebelum kelahiran yang kadang-kadang disebut sebagai safar al-arwah (perjalanan roh).

Hal ini menunjukkan bahawa kehidupan manusia bukan hanya berkaitan dengan tubuh, tetapi juga berkaitan dengan pembinaan jiwa dan perjalanan rohani.

Dunia dianggap sebagai tempat sementara untuk latihan rohani.

Manusia diciptakan untuk menjalani ujian dan membentuk keadaan jiwanya melalui:

• amal perbuatan

• keadaan hati

• hubungan dengan Allah

Oleh itu kehidupan dunia adalah sebahagian daripada perjalanan panjang jiwa menuju akhirat.

Catatan malaikat mengenai rezeki, umur, amal dan kesudahan hidup menunjukkan bahawa terdapat unsur qada’ dan takdir dalam kehidupan manusia.

Namun hadis ini juga mengingatkan bahawa amal dan keadaan hati tetap penting.

Amalan zahir sahaja tidak menjamin kesudahan hidup yang baik jika tidak disertai dengan keadaan hati yang betul seperti:

• ikhlas

• tawakkul

• reda

• mahabbah (cinta kepada Allah)

• ma’rifah (mengenal Allah)

Oleh itu, walaupun beberapa perkara telah ditetapkan oleh Allah, cara seseorang menjalani hidup dan memperbaiki hatinya tetap memainkan peranan dalam menentukan kedudukan akhirnya di sisi Allah.

Untuk membentuk jiwa yang baik, seseorang memerlukan tarbiyah rohani.

Dalam tradisi tasawuf sering disebut keperluan kepada murabbi atau mursyid, iaitu guru rohani yang membantu mendidik dan membimbing jiwa agar berkembang dengan betul.

Perjalanan rohani menuntut latihan yang berterusan agar seseorang dapat mencapai maqam seperti:

• takwa

• tawakkul

• reda

• mahabbah

• ma’rifah

Hadis ini juga mengingatkan manusia supaya sentiasa melakukan muhasabah diri.

Terdapat keadaan manusia yang berbeza dalam perjalanan hidupnya:

• orang yang beramal baik dan berakhir dengan kebaikan

• orang yang beramal tetapi akhirnya berakhir buruk

• dan keadaan di antara kedua-duanya

Oleh itu seseorang tidak boleh merasa aman dengan amalannya semata-mata. Yang penting ialah menjaga hati dan istiqamah dalam kebaikan sehingga akhir hayat.

Bulan Ramadan merupakan peluang yang sangat besar untuk memperbaiki keadaan jiwa.

Ramadan boleh menjadi madrasah rohani yang membantu:

• melembutkan hati

• membuka pintu hidayah

• memperbaiki amal dan hubungan dengan Allah

Melalui ibadah, zikir dan muhasabah diri, seseorang berharap agar kehidupannya berakhir dengan khatimah yang baik.

Hadis ini mengingatkan bahawa penciptaan manusia melibatkan dua dimensi utama: jasmani dan rohani.

Proses kejadian manusia dalam rahim menunjukkan kebesaran Allah, manakala catatan malaikat tentang rezeki, umur, amal dan kesudahan hidup menunjukkan hakikat takdir dalam kehidupan manusia.

Walaupun beberapa perkara telah ditetapkan oleh Allah, manusia tetap bertanggungjawab memperbaiki amal dan keadaan hatinya sepanjang hayat.

Tujuan hidup bukan sekadar menjalani kehidupan dunia, tetapi membentuk jiwa yang dekat dengan Allah agar memperoleh kesudahan hidup yang baik.