Hadis ke-13

Hakikat Iman dan Pembersihan Qalbu

Kesempurnaan iman tidak tercapai hanya dengan ibadah zahir, tetapi memerlukan pembersihan hati (tazkiyah al-qalb).

Seseorang perlu keluar daripada sifat mementingkan diri sendiri (ananiyah) dan beralih kepada cinta yang lahir kerana Allah.

Cinta kepada diri sendiri adalah fitrah manusia. Namun apabila dikuasai oleh nafsu, ia boleh berubah menjadi sifat egoistik dan mementingkan diri.

Untuk mencapai tahap mencintai orang lain sebagaimana mencintai diri sendiri, seseorang perlu melalui proses:

• tazkiyah (penyucian jiwa)

• tarbiyah (pendidikan rohani)

• mujahadah melawan hawa nafsu

Hadis ini menuntut seorang mukmin mencintai saudaranya kerana Allah, bukan kerana kepentingan dunia seperti:

• harta

• pangkat

• manfaat peribadi

Apabila seseorang mencintai kerana Allah, dia melihat saudaranya sebagai hamba Allah yang dimuliakan.

Dengan itu:

• dia tidak merasa dengki apabila orang lain mendapat nikmat,

• tidak merasa sakit hati apabila orang lain mendapat kelebihan,

• dan sentiasa menginginkan kebaikan untuk orang lain sebagaimana untuk dirinya sendiri.

Salah satu tanda cinta kerana Allah ialah mendoakan kebaikan untuk saudara sebagaimana kita mendoakan diri sendiri.

Dalam akhlak Islam terdapat maqam yang tinggi yang disebut isar.

Isar bermaksud mendahulukan kebahagiaan dan keperluan orang lain daripada diri sendiri.

Akhlak ini sangat jelas dalam kehidupan para sahabat Nabi. Mereka sanggup memberi walaupun dalam keadaan mereka sendiri memerlukan.

Seseorang yang memiliki sifat isar:

• melihat semua nikmat sebagai milik Allah,

• tidak merasa kehilangan apabila memberi,

• dan sentiasa mendahulukan kepentingan orang lain dengan ikhlas.

Ini menunjukkan hati yang bersih dan dekat dengan Allah.

Hadis ini juga memberi isyarat kepada beberapa penyakit hati yang menghalang seseorang daripada mencintai orang lain dengan tulus.

Antara penyakit hati yang disebut ialah:

Hasad (Dengki)

Rasa tidak senang melihat orang lain mendapat nikmat.

Riya’ dan Ujub

• Riya’: menunjuk-nunjuk amal kepada manusia.

• Ujub: merasa bangga dengan diri sendiri.

Takabur (Sombong)

Merasa diri lebih baik atau lebih tinggi daripada orang lain.

Selagi sifat-sifat ini masih wujud dalam hati, seseorang sukar mencapai tahap mencintai kebaikan untuk orang lain.

Dalam perspektif tasawuf, hadis ini dilihat sebagai proses mematikan ego dan menghidupkan ruh persaudaraan Islam (ukhuwwah).

Orang yang mencapai tahap ma‘rifat melihat semua mukmin sebagai satu tubuh rohani.

Mencintai saudara seiman bermakna mencintai ciptaan Allah yang menzahirkan keagungan-Nya. Akhirnya, cinta itu kembali kepada Allah.

Imam Junaid al-Baghdadi pernah menggambarkan hakikat tasawuf dengan kata-kata:

“Tasawuf ialah engkau bersama Allah tanpa kepentingan dirimu.”

Maksudnya, seseorang tidak lagi didorong oleh ego atau kepentingan diri, tetapi oleh kecintaan kepada Allah.

Untuk mencapai kesempurnaan iman seperti yang disebut dalam hadis ini, seseorang perlu berusaha membersihkan hati melalui latihan rohani.

Antara usaha yang disarankan:

• melakukan mujahadah melawan sifat dengki dan sombong

• menjalani tarbiyah rohani

• mendapatkan bimbingan guru atau mentor rohani

• sentiasa bermuhasabah terhadap niat

Beberapa amalan praktikal yang boleh dilakukan:

• sentiasa mendoakan kebaikan untuk saudara seiman

• melatih diri memberi dan mengutamakan orang lain (isar)

• memeriksa niat agar cinta kepada orang lain bukan kerana dunia

• bermuhasabah terhadap sifat hasad, ujub dan takabur

Hati yang hidup di sisi Allah mempunyai beberapa tanda, antaranya:

• mudah mencintai orang lain

• mudah mendoakan orang lain

• tidak bergembira apabila orang lain diuji

• tidak merasa dengki terhadap nikmat orang lain

Apabila hati menjadi tawadhu’ dan reda kepada ketentuan Allah, maka cahaya (nur) dan ma‘rifat akan masuk ke dalam hati.

Hadis ini menunjukkan bahawa iman bukan hanya berkaitan ibadah zahir, tetapi juga berkaitan dengan keluasan hati dan keikhlasan cinta kepada sesama manusia.

Kesempurnaan iman berlaku apabila:

• sifat hasad, ujub dan takabur hilang,

• hati dipenuhi kasih sayang,

• dan seseorang sanggup mengutamakan orang lain dengan ikhlas.

Apabila ego semakin hilang, hati semakin dipenuhi dengan cinta kerana Allah, dan di situlah iman mencapai kesempurnaannya.