Hadis 24: Larangan Berbuat Zalim

Hadis ini adalah panduan lengkap perjalanan seorang hamba menuju Allah, yang merangkumi tauhid, tazkiyah dan adab kehambaan.

Zalim bukan sekadar menindas orang lain, tetapi lebih luas — ia berkait dengan keadaan dalaman diri.

Bentuk kezaliman:

• Zalim kepada hati
  → Membiarkan hati lalai daripada Allah

• Zalim kepada ruh
  → Tidak memberi “makanan ruh” seperti zikir, selawat dan ibadah

• Zalim kepada Allah
  → Tidak meletakkan diri dalam maqam ubudiyyah (tidak tunduk dan tidak beribadah)

• Zalim kepada jasad
  → Tidak mengamalkan syariat Nabi SAW
  
  

Hakikatnya:
→ Allah tidak pernah menzalimi kita
→ kitalah yang menzalimi diri sendiri

Kata Imam al-Ghazali:

“Dosa yang paling besar ialah engkau melupakan Allah, sedangkan Allah tidak pernah melupakanmu.”

Doa pengakuan diri:

لَا إِلٰهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ

Maksud:
“Tiada Tuhan selain Engkau, Maha Suci Engkau, sesungguhnya aku termasuk dalam kalangan orang yang zalim.”

Hadis ini menegaskan asas Tauhid Rububiyyah:

Segala keperluan datang daripada Allah:

• hidayah

• makanan

• pakaian

• keampunan
  
  

Didikan seorang salik:

• Bergantung sepenuhnya kepada Allah

• Tidak meninggalkan usaha dan ikhtiar

• Mengambil sebab (asbab), tetapi hati tetap bergantung kepada Allah
  
  

Ini adalah maqam:
→ tajrid (penyerahan total kepada Allah)

Kata Imam al-Junaid al-Baghdadi:

“Siapa yang benar mengenal Allah, akan terputus harapannya daripada selain Allah.”

Ini adalah maqam penting dalam perjalanan rohani:

Hakikat faqir:

• Tidak melihat diri memiliki apa-apa

• Tiada daya dan upaya

• Segala sesuatu adalah daripada Allah
  
  

Jiwa yang fakir:

• sentiasa berhajat kepada Allah

• tidak bergantung pada amal

• sentiasa merendah diri
  
  

Laa hawla wala quwwata illa billah

Analoginya:

Jika ingin mendapat “pemberian” daripada Allah (makrifat, pembukaan hati), maka:
→ letakkan diri sebagai fakir di sisi Allah

Kata Ibnu ‘Athoillah:

“Seorang arifbillah sentiasa melihat dirinya berhajat kepada Allah pada setiap nafas.”

Allah membuka pintu taubat seluas-luasnya.

Prinsip penting:

• Jangan berputus asa dengan rahmat Allah

• Putus asa itu sendiri adalah satu kesalahan
  
  

Dalam tasawuf:

• Hidup dalam keadaan rujuk (kembali kepada Allah)

• Taubat bukan sekali, tetapi sepanjang hayat
  
  

Amalan utama:

• Istighfar

• Taubat berterusan

• Sentiasa kembali kepada Allah
  
  

Kata Ibnu ‘Athoillah:

“Janganlah dosa-dosamu menghalangmu daripada berbaik sangka kepada Allah.”

Amal bukan milik kita, tetapi:
→ anugerah dan taufiq daripada Allah

Pengajaran:

• Jangan rasa berjasa

• Jangan ujub

• Jangan riya’
  
  

Kata Imam al-Ghazali:

“Amal itu adalah hadiah daripada Allah kepada kamu.”

Maknanya:

• kita hanya penerima

• bukan pemilik

• bukan pencipta amal
  
  

Hadis ini menegaskan:

• Ketaatan kita tidak menambah keagungan Allah

• Maksiat kita tidak mengurangkan keagungan-Nya
  
  

Tujuan:

Untuk menghancurkan:

• riya’

• ujub

• rasa hebat diri
  
  

Jika seseorang merasakan amalnya memberi manfaat kepada Allah:
→ itu tanda belum mengenal Allah dengan sebenar-benarnya

Hadis ini adalah manhaj perjalanan seorang hamba (salik):

1. Bermula dengan meninggalkan kezaliman

2. Menyedari hakikat kefakiran diri

3. Bergantung sepenuhnya kepada Allah

4. Sentiasa kembali dengan taubat

5. Tidak melihat amal sebagai milik diri
   
   

Akhirnya:
→ membawa kepada musyahadah
(kehadiran hati yang sentiasa melihat Allah)

Hadis ini mendidik kita bahawa:

• kita tidak punya apa-apa

• kita sentiasa berhajat kepada Allah

• segala kebaikan datang daripada-Nya
  
  

Dan hakikat terbesar:
bukan kita yang memberi kepada Allah, tetapi Allah yang sentiasa memberi kepada kita.